喬依絲·梅爾
【彼前1:13】所以要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
我們在前一章提到太忙碌的心是反常的。另一個反常的狀態是漫不經心，導致無法專心辨認出從魔鬼而來的心理攻擊。
許多人任由自己的心長久四處游蕩，因為他們從未使用任何原則來約束它。
無法專心的人通常都認為自己是有心理缺焰的人。然而無法專心的人，可能是由於他們經年累月地任憑己心為所欲為，也可能是缺乏維生素的征兆。維生素B能促進注意力的集中，如果你有無法專心的問題，要先想想自己的飲食是否恰當，營養是否均衡。
過度疲勞也可能影響注意力的集中。我發現當我極度疲備時，撒旦會趁機展開攻擊，因為他知道在這種情況下要抵抗他是比較困難的。魔鬼要我們以為自己是有心理缺陷的人，如此一來我們就不會采取任何不利於他的行動。他的目的就是要讓我們對他的謊言不設防。
我有一個女兒在兒童時期就曾有注意力不能集中的問題，閱讀對她而言很困難，因為注意力和理解力是相輔相成的。許多小孩、甚至有些大人都不能理解他們所閱讀的內容。他們的眼睛雖然看著字，心裡卻不是真的明白讀過的內容。
缺乏理解力背後的真正原因，通常是由於漫不經心所造成的注意力不集中。
01 四處漫游的心
【傳5:1】你到神的殿，要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，（或作勝過獻愚昧人的祭）他們本不知道所作的是惡。
我相信「謹慎腳步」的意思是「別失去平衡或偏離正軌，」由這句話開延伸出，一個人若留意自己所做的事，就能保守自己在正軌上。
我以前也經常心不在焉，我的心必須用紀律來約束才行，這絕非易事，至今我偶爾仍會故態復萌.當我試圖完成某個計劃案時，會突然意識到自己的心思意念飛到其他不相干的事情上。我還未操練到可以完全專心的程度，但至少我明白管好自己的心，不放任它隨時隨地四處漫游的重要性。
韋氏字典對「漫游」(wandet)這個字的定義是:「漫無標地移動、徘徊;無固定方向或步伐地走動;漫步;以不規則的路線或動作前進;迂回……;思考或表達暗昧不清或支離破碎。」
如果你和我一樣，有時在教會裡聽講道，正當聽得入神而且從中受益匪淺時，心思卻突然飄走，過一會才驚醒過來，發現自己對於剛才所發生的事一無所知;即使身體仍在教會裡，心思卻已飄到購物中心瀏覽櫥窗，或飛回家在廚房煮起晚餐來了。
這種心不在焉的現象在與人交談中也會發生。有些時候當外子戴夫對我說話時，我會傾聽一陣子，然後我才會猛然警覺，他說的話我一句也沒聽進去。為何如此?因為我放任自己的心思飄到其他的事上。我的身體仍站在原處，看似在傾聽，但我的心卻一句話也沒聽到。
過去許多年，當這類的事發生時，我就會假裝對戴夫說的話聽得一清二楚。現在我會停下來說:「你能不能倒回去再說一遍?我剛才有點心不在焉，根本沒聽到你說什麼。」
我已確信，如果魔鬼使用令我心不在焉的方式攻擊我，就表示對方所說的話是我需要聽的。
在這個領域裡擊敗魔鬼的方式，是就近取材，善用大部分教會都有供應的錄音帶。如果你還未學會自我約束，把心專注在講台所傳講的信息上，那麼你應該每周購買講台信息的錄音帶，按需要盡量多聽幾次，以確保吸收了那些信息。
當魔鬼看見你不准備投降時就會罷手。
記住，撒但要你認為自己有心理障礙，有某方面的心理問題。但事實上，你所需要的只是約束己心而已。別讓他逞欲橫行。今天就開始「謹慎腳步」，把你的心專注在所做的事情上。你會需要一段時間的練習。突破積習並且養成新的習慣總是較華時間，，但終究是值得的。
02 懷疑的心
【可11:23-24】我實在告訴你們，無論何人對這座山說，你挪開此地投在海裡。他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
面對現實後，我發現常聽到自己帶著懷疑的口氣說：「不曉得（Iwonder）。舉例來說：「不曉得明天天氣如何。」「不曉得該穿什麼衣服赴宴。」「不曉得小兒丹尼的報告會拿幾分。」「不曉得會有多少人來參加座談會。」
字典裡對於「懷疑」(wonder)的部分定義如下，當名詞用時是「迷惑或質疑的感覺」，當動詞用時是「充滿好奇和質疑」。
我已經學會:
與其胡思亂想未知的結果，不如做些積極的事；與其胡亂猜測丹尼的分數，不如相信他會拿到好分數；與其擔心赴宴的穿著，不如決定該穿的衣服。與其質疑天氣和我所主講之聚會的參加人數，不如將之交托給神，相信他無論如何都能使萬事互相效力。
懷疑令人優柔寡斷，優柔寡斷會導致迷惑。懷疑、優柔寡斷和迷惑，會攔阻人以信心領受神對他的禱告或需要的應允。
請注意，馬可福音十一章23～24節中耶穌並沒有說:
「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要懷疑是得著的，就必得著。「相反地，他說:「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，要信是得著的，就必得著。」
身為基督徒，身為信主的人，我們要相信，不要懷疑！
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