基督徒在清明節應該「紀祖」不「祭祖」！
作為基督徒，我們在世上不得不面對很多習俗方面的試探，特別是最近已經臨近清明節，祭祖問題是我們要堅定遠離的。我們並不是要反對過節，反而我認為很多節日都是有意義的。我們以春節迎接新一年的到來，以中秋節慶祝闔家團圓等等。但是節日只能是節日，或為紀念，或為慶祝。如果一個節日的某些內容超出了其本身的範圍，公然違反神的誡命，那麼我們就要注意了。
一、祭祖意味著什麼
對於在清明節祭祖的問題，有人會說：「這沒關係啊，完全就是對祖先的紀念啊。」這樣的解釋看似很有道理，但我們思考一個問題：紀念祖先的方式有無數種，為何要偏偏用祭祖這樣繁瑣的方式呢？所以說，祭祖並不是單單去紀念祖先，而是想要求自己的祖先「保佑」自己，至少讓他們不會因為沒有「錢」和「飲食」去「侵擾報復」自己。所以這樣來看，祭祖是把祖先當成了偶像來拜。
十誡的第一誡就清楚地規定：除了我之外，你不可有別的神。（出埃及記20:3）除了耶和華，沒有誰能夠賜福與你，沒有誰能夠帶領你保護你，假神不能，祖先也不能。同時經上記著大衛在孩子死去的時候停止了禁食禱告：孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。（撒下12:22）在聖經中對於死亡也有一個很形象的比喻——睡了。這就表示，死去的人是沒有思想，沒有行為，更不能回到世間，說話花錢吃東西保佑報復更是無稽之談。所以說，祭祖不僅對於祖先和自己沒有任何益處，還污染了環境、耗費了精力，更重要的是違反了神的誡命，就是犯罪了！
二、遇到逼迫怎麼辦
由於處在國內這樣祭祖風氣嚴重的環境里，我們避免不了會遇到與不信主的家人產生分歧和衝突。因為我也曾一直受到此類逼迫，所以我很理解在面臨抉擇時痛苦矛盾的心情。但是，無論是怎樣嚴重的逼迫，原則我們一定要堅守，那就是——不祭祖。
如果能和家裡解釋清楚，固然是最好的。可在大多數情況下是說不清楚的。家人或言辭激烈，扣上「不孝」的帽子，或武力逼迫。因此首先我們要明白，祭祖與孝完全不沾邊。孝順父母是指在神的真理裡面順服父母，是在父母都在世的時候，多陪伴他們，給他們需要的情感呵護及物資需求。提供父母衣食住行全方面的滿足。如果不去照看父母那時不孝。對於父母做出的不符合神的命令，我們也要堅定地拒絕，否則我們就是縱容父母犯罪，這才是真正的不孝。在拒絕之後，不要害怕會發生什麼大事，因為事情永遠沒有你想的那麼嚴重。僅僅從人的角度出發，父母也不會因為祭祖的事情與你搏命，大多數情況下只是一小段時間的不愉快。經上說：人若得罪人，有士師審判他；人若得罪神，誰能為他祈求呢？（撒上2:25）我們若因祭祖的事情得罪了人，神會明白會為我們討回，所以我們寧可得罪人也不要得罪神。在遭受逼迫的時候好好向神禱告，勇敢地去拒絕，神必然為我們開出路！
三、「紀祖」不「祭祖」
紀念自己的祖先，本是合宜的。聖經中多次提到以色列人以逾越節紀念自己的祖先逃離埃及，以普珥日來紀念自己的祖先在以斯帖時代脫離轄制得自由，以住棚節紀念神帶領祖先進入迦南。雖然不祭祖，我們也應當追思紀念祖先曾經的美好品質，或英勇無畏，或細緻入微，或寬以待人，或事主敬虔。可以家族聚會追思，或者單純的掃墓和獻上美麗的鮮花。我想，無論怎樣的外在表達也比不上真正的思念更有益。若有生之年不去盡孝，死後盡孝又有何益？在追思先人之後，我們也更要明白生命的短暫，在親人還健在之時多一些關心，在自己還能為主做工之時多一點敬虔，不要讓自己的生命白白虛度。紀念先人，也更要紀念造我們的主。
其實傳統的清明節也有很多很好的習俗。踏青就是其中之一。在春意盎然的時節，和親朋好友出門遠足，多多的陪伴健在的父母，和妻子兒女；帶他們走出水泥和鋼筋的房子，走進天父創造的美麗大自然。感受神所造的自然之美，豈不是美事一樁！願我們每一個人都可以過得勝的清明節，也願主幫助我們勝過一切試探和逼迫！賜我們智慧處理祭拜祖先和家人的問題。
本文來源：網絡 2016-04-01 教會微刊 基督福音。
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