神國降臨 （1）如何統管萬有，治理星際？
聯合團契分享： 名
要分享這篇資訊，遇到許多的攪擾，仇敵在事工的各處點火， 在某些部門引發混亂，不滿甚至是抵擋的情緒。我開始意識到這篇資訊要改變或震動我們內心的某些事物，正是仇敵痛恨或是要避免我們談論的某個主題。 今天是個新的主題， 至少對於我們許多人來說。聖靈說： 要給他的教會和孩子們一個新的方向和看見。分享預見性的資訊是蠻有壓力的。
希伯來書12:25-27 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？ 當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」
這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。…毫無例外的，所有可以震動的事物都會被震動。當羔羊起了憤怒的時候，【賽三十25】「在大行殺戮的日子、高臺倒塌的時候，各高山岡陵必有川流河湧。」大山挪移，海洋沸騰，洪水氾濫。
全地都會被震動，我們很快會看見企業，政府，銀行被震動關閉甚至倒閉，許多國家面臨考驗，或是面臨不可能逃脫的經濟，政治困境甚至是破產。【賽2：17】「驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇。」那日子臨到，惟獨耶和華被尊崇。
什麼才是這世上不可震動的？我們到底要將我們信任和投資放在哪裡？這是我們現在最急切需要回答的問題。世上沒有任何人或任何事物可以給我們保證，不可搖動，除非那些事物是建立在基督的生命上。在我們的生命中，有些事物是不可搖動和震動的，就是一切關乎神的和合神心意的。
神想要向我們揭示有個王國不可搖動，震動，就是神的國！
主禱文叫我們要先求神的國和神的義。耶穌也說，他來是要來傳講天國的福音。太24:14 這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。
神的國度包括的有哪些？
神的國度：不單單指地上的教會，而包括了天上的一切屬神的，包含天使的領域，神國裡的奧秘，天國存在早於億萬年的宇宙，在人類受造前就已經存在，並且它會存到永恆。
而且神的國度：是有階層，有政權，有統治和領袖群的。它掌管屬神的天地萬物和星際萬有的一切。我們如今面臨季節的改變，進入新的季節，神在喚醒我們各樣永恆裡的身份：神兒子的身份； 作王掌權的身份； 神國祭司的身份。這些改變臨到我們，改變其實並不容易，因為這需要信心，而且要有冒險的精神。每次的改變都是新的嘗試，我們經歷痛苦，掙扎，失敗，被質疑，逼迫等， 這是先鋒者的使命。
例子：改變的例子:
教會/我們的誤區在哪裡？
我們混淆教會和國度，甚至將教會和國度等同。《新約》68次提到神的國度。
一直以來，我們習慣於希臘語「 Ecclesia」（ER Q XI YA）， 就是教會的模式； 就是蒙召的一群出黑暗、入光明國度的神的子民。 教會被視為一群群基督徒的聚集，然而「 Ecclesia」教會並非國度的全部，教會是神極其寶貴的人群和靈魂，然而它只是神國度的一部分，卻不是神國度的本身。
人們側重於教會群體的建造，有時我們常常聽到「我的教會，群體或是我們的教會，群體」的建造， 然而那不是建造神的國度， 當每個人都試圖建設「我們的」教會的時候。這會帶來敵意、嫉妒、競爭和並且缺乏權柄和對國度權柄的深刻認識。我們需要明白—神關注的不但是人類的救贖，還有萬物需要救贖，土地， 星際需要救贖，還有二重天，還有其它一切的受造之物落在呻吟與對救贖的渴望。。。。。。。
我們不能任意處置自己的生命，同樣地，我們人類不能任意處置其它的受造之物， 例如：土地。羅8:19-21 受造之物切望等候上帝的眾子顯出來。 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文作入）上帝兒女自由的榮耀。將來必須有個被救贖後的新天和新地。
國度的領域和權能被包含在這段經文裡：啓5：9-12 他們唱新歌，說：『你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神」：又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。』我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬」：大聲說：『曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌贊的。』
這是神羔羊所配得的七個威嚴的屬性。每一個都與地上各國的七個文化基礎領域相對應。權柄代表政治，豐富代表經濟，智慧代表教育，能力代表家庭，尊貴代表宗教，榮耀代表娛樂（包括藝術），頌贊代表媒體。
國度的福音和我們現在聽聞的福音是有差別的：現在的福音是信耶穌可以逃避地獄的刑罰，或是來到耶穌的面前，你可以得到什麼樣的福份；
然而國度的福音卻是：不愛惜性命，背起十架，忍受羞辱， 捨棄一切，作主的門徒；要先求神的國和神的義， 那麼這一切必加給我們。
神國的性質：在永恆中，永不改變的，不能被震動的，完全聖潔、公義的榮耀國度。
不可否認國度的福音也能使我們得著平安，喜樂，供應，豐盛和醫治等，然而那是付上代價後的獎賞和自然伴隨而來的結果。
相關的經文包括如下：
啟12:11弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死也不愛惜性命。
太39:10得著生命的，必失去生命；為我失去生命的，必得著生命。」
太16:24 「背起你的十字架，跟從我。」
約12：24我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」
羅8：36 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
路14:26-27 「你們若不捨棄一切，斷不能作我的門徒。」寫到這，我真的很汗顏，有多少我需要悔改的地方；我還在被神訓練中，距離進入神國度的服事，原來有如此巨大的差距。
國度的福音：並不是關乎 如何領受 那本該屬於我的；而是，當逼迫和衝突來臨，放棄你的執著和摯愛，向自己死，好領受基督的生命——經過死亡，復活而覺醒。這樣活著的不再是你，而是基督在你裡面活著。這能夠帶領我們進入神的新的境界和擴張力。如同得勝後的約伯的境界。
神正在興起他的百姓，並賜予他們機會去使萬國作他的門徒，不但如此神正戰略性將他的兒女推上了從未見過的高度。
然而就在我還在努力掙扎轉變身份，進入 國度的服事的時候，神就憐憫我，將啟示賜下， 如同要將一個龐大的產業要交給剛畢業的兒子一般。這需要神極大的愛和信任。我真的非常感恩他如此的信任我和我們。
基督要再度回來，很快要在地上建立他物質界實際的王國，並統治、治理千年。天國實質的統治將會在千禧年降臨到地面， 為讓我們成為那國度的一部分，神不得不將神國先建於人心，在看不見的領域，在我們的裡面建立祂的國度先，如果我們要在神的國度中治理，那麼神必須首先在我們裡面設立祂的國度。我們首先在國度的品格中要被建立。
敬虔的品格，包括：愛，憐憫，公義，謙卑，渴慕，忠誠，屬靈分辨，委身，順服等那是聖靈所結的果實和果實的延伸。
天國將會在全地被傳講並被印證，然而天國降臨是從我們的人心開始的，在我們的內心，聖靈的果實結出來， 我們生命的品格才會顯露。在外面，天國臨到人間，我們會看見奇跡，標誌，例如病得醫治，國家政局改變，經濟復蘇等。然而神的品格首先在我們的生命中生髮， 你要知道我們是聖靈的殿。
某天我無意中在某個分享裡看到一句話：當你的嘴唇和思想失去傷害人的能力後，就會進入與神的全新關係，變得與祂匹配。
不單單是嘴唇不說傷害人的話，話語還不能帶著傷害的能力；連思想也要如此：不思想傷害人的話，思想裡還不能帶著傷害的能力，我深深地被這句話衝擊。我有多少時刻嘴巴是不再說傷人的話，然而，我的心裡呢？我的思想呢？我教導我們會被冒犯等等這些醫治課程；然而我還是會吃驚於某些軟弱的羊對我的傷害和傷害時對待我的態度。當我被欺騙和背叛的時候，我鄙視某些人前面一套，背後一套的做法。是的，我的嘴唇沒有說，嘴唇不出惡言；然而我的思想卻議論他們的品行和品性。我的老我沒有死去。我若果不悔改，我如何能極力來與眾人和睦。太5:9 【太五9】「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」在靈界，一切都是透明的，我的思想無法欺騙神。
我們在地上會遇到試煉、失敗、背叛，欺騙，失望、沮喪，氣餒，挫敗。然而我們如何來回應，這些是我們在地上的大學課程，是神訓練我們的一部分。然而這些功課的重點不是，我們到底在這一生做了多少、成就了多少，而重點是我們要成為誰？在我們裡面能看到基督嗎？我們因著有神的形象和樣式，我們才可能和他有親密的關係。當我們不像神，我們就很難與他有真正和真實的親密關係。這就是我們與神不匹配了。所以，合神心意的回應，將使得我們得勝。
有個故事會讓我們警惕：我們沒有預備好，還是會無法進入神的國度。馬太福音裡10個童女的故事裡，提到，他們都打盹睡著了，直到先鋒者出現，半夜有人聲喊著說，新郎來了。 5個聰明的有多餘油的童女才不致於錯失了那場婚宴。另外5個就不能進神的國。而是呆在城外。這比喻告訴我們地上的教會至少有一半的人沒有預備好，天國降臨的時候他們沒有預備好，可是他們都是童女啊，就是都是屬神的孩子，有油有燈的童女。可仍舊無法進入神的國。
國度的治理
神的國度是神在天上、在地上以及遍佈整個宇宙的統治。不單是醫治病患和行使其他屬靈恩賜，而是向一個滿有需要的世界展示神的心。啟5:10又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。詩篇24:1 「地和其間所充滿的，世界和住在其中的，都屬耶和華。」
我們上次的分享提到神在末後喚醒我們的身份–作王掌權的身份和麥基洗德等次祭司的身份；祭司的職責是向神的受造物揭示神的心；而王的職責是奪取疆土，執行公義和審判，並治理屬於神的領域，也包括：治理星際，治理神國， 統管萬有。
教會（就是下文提到的婦人）在末後的光景
啟12：6婦人就逃到曠野， 在那裡有神給她預備的地方， 使她被養活 1260天。
啟12：13-14 龍見自己被摔在地上， 就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人， 叫她能飛到曠野 躲避那蛇， 她在那裡被養活一載二載半載。啟12:17 龍向婦人發怒， 去與她其餘的兒女爭戰。
在這裡婦人預表教會，在末後，教會首先會遇見曠野或是飛到曠野，「曠野」有可能是指艱難的環境； 也有可能是真的曠野，像埃及郊外的歌珊地那樣的地方，可以被神保護的區域。無論曠野最後指的是哪種， 得勝者們 就是婦人（教會）生的 男孩子 會在末世起來對抗 撒旦的軍隊。而撒旦和他的跟隨者會被趕逐出二重天並且不能傷害得勝者群體，於是只好氣憤憤地下到地與海， 然後逼迫那婦人（教會）。
所以，末後，教會是一定會遇見逼迫的，在經文中，當這些事情發生的時候，神因著憐憫和愛，將大鷹的兩個翅膀賜給婦人（教會）， 叫她能飛到曠野躲避那蛇，（啟12：13-14）。
因為教會不警醒，所以神要在曠野喚醒她，鍛煉她，使她堅強，曠野是神訓練、磨練教會的地方，透過大逼迫來洗淨。
大鷹的兩個翅膀
這裡我們要問什麼是大鷹的兩個翅膀？大鷹的兩個翅膀是從神來的禮物，是賞賜的。鷹在聖經裡到底預表的是什麼？
第一個預表
與神一同等候， 與神同行，同工的；與宇宙的造物主聯合、合一的生命群體；簡單的說是啟示錄裡的得勝者們的群體或是具備鷹一樣的先知性群體。賽40:31 但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。
與神聯合和等候會帶下蛻變，我們心意更新，將基督的生命和能力湧入我們身體， 修復我們的殘缺。就像鷹一樣，每次鷹失去能力感到虛弱時，就飛到山頂，高舉翅膀直視太陽。連續幾周目不轉睛，直到徹底改變。舊羽毛全部換成了新羽毛，力量完全換新。
有多少次的風險和急迫當中，我以為我已經撐不下去了。在貴州那次的逃亡，算是有驚無險；遇見BC 死亡島上的無腳的邪魔；那次在洛基山脈的魔鬼懸崖，從懸崖上跳下去是容易的，而上來卻是不容易的；那時我的背部嚴重扭傷；後來在金字塔山；我一人獨自呆在大雪封山的山峰處，天色已黑，看見熊的腳步，路上撕裂的動物血淋淋的屍體，聽到狼和熊出來覓食就在耳邊的獅吼，冰水入了腳，羽絨服都無法擋住呼嘯的山頂的淩冽的寒風，那是想死的心都有的時候。
我們在往高雄去澎湖的高速路上，詭異的車輛從我們高速行走的車體上穿越而過，車上眾人的驚嚇和尖叫。這些我都歷歷在目。還有……..
在臺灣島嶼上：從來沒有遇過的時空扭曲，回來後我的右肩還在撕裂的痛。在靈界裡被仇敵追趕，我們的同工無法逃脫時候的驚惶和夢魘。真正的擔憂是我事後想起的責任： 如果……他們當中有一人重傷或是死亡； 如果呢……..。
我知道老鷹的故事，它是壽命最長的鳥，可以活到七十歲。當它活到四十歲時，喙、爪子、羽毛都已經老化，這時它必須飛到懸崖上，用岩石把喙敲掉，讓新的喙長出來，把指甲拔掉，讓新的爪子長出來，把羽毛拔掉，讓新的羽毛長出來，五個月以後才可以重新飛翔。這樣它可以再活三十年。我也知道先知摩西的秘訣，他在120歲仍然有力、且視覺沒有昏花（申34：7）。他面皮能發光的經歷是摩西不斷地住在至聖所裡，他的生命就因著神不斷地改變著。
每次的疲乏、沮喪、眼淚，都是靠著重新回到神的裡面支取那個力量，許多人說，老師睡的少，多數時間是每天不到3到4個小時的睡眠，不是我不想睡覺， 那已經極大地破壞了自然界的律。是因為事物繁雜，我需要到神面前支取力量，才可以重新得力。人生有許多未知的事物，我們沒有人知道下一秒會發生什麼事情？ 可是神知道，我遇到的許多的境況和環境需要我有預知的能力，可是這份能力只有神可以給。在某些事情還沒有變壞前，在某些人還沒有帶下極大的毀壞前，他就已經指示了策略。我們這種先知使徒性事工才可能在面對 仇敵的攻擊，破壞，圍剿；世俗教會的誤解，中傷，扭曲；內部的疑惑，不成熟，搖擺中突圍而出，並且得勝有餘。全新的羽毛、全新的喙、全新的爪子、全新的活力，才能使鷹展翅高飛在屬天的領域。可是預備的過程充滿苦難和疼痛：把指甲拔掉，讓新的爪子長出來，把羽毛拔掉，讓新的羽毛長出來。
第二個預表
第二個預表是：以馬內利的神自己；他展開羽翼遮蓋我們。從中出來的熱和火，開始煉淨、淨化、聖化我們。
【詩91:4】他必用自己的翎毛遮蔽你．你要投靠在他的翅膀底下．他的誠實、是大小的盾牌。
【結十七3】說主耶和華如此說：有一大鷹，翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去，
【結十七7】又有一大鷹，翅膀大，羽毛多，這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來，發出枝子，好得它的澆灌。
大鷹來到，那個預表教會的婦人，教會已經被逼迫，誰還可以來幫助教會的？除了神自己，還有一個可能性事 就是教會生出來的得勝者們， 我比較傾向於這個解釋：這裡經文稱他們是男孩子， 那個群體中有先知使徒性的事工或先知使徒； 因此男孩子在末世有兩個任務：一是預備和配合米迦勒和神的天使們與撒旦和他的使者在末後展開一場大爭戰 （啟12:7）； 另一個就是要成為大鷹的兩個翅膀，幫助教會飛到曠野 （啟12:14）。
那鷹本來就有兩個翅膀，這裡如此強調； 說明先知使徒性的事工下，有兩項功能：一個是先知性的功能； 另一個是指使徒性的功能； 本來教會就應該立在先知和使徒的根基上。接受這兩項禮物才能使得教會飛到曠野躲避撒旦或敵基督的逼迫。
先知的功能是釋放神的話語，宣告你的家族，事業，城市和國家的命定和方向；先知性的看見，就是神給先知預言，來輔助教會，使他們瞭解末後的進程，發出警戒和對末後有清楚的認識。
使徒性的功能就是使徒作為執行者，行駛權柄和能力。釋放權柄在地上和天上，使得神同在的榮耀臨到，同時大能的天使，天軍，啟示，權能也會臨到。
在這個劇烈衝突，黑暗與光明的衝突中，神國時代就降臨了，意思是：神的國降臨了。國度是神在地上恢復掌權的實現。在國度裡，基督與得勝者們一同掌權，「用鐵杖牧養他們（萬國）的」（啟2:27,12:5,19:15）。
神國的統治是怎樣的？
我們這最後一代將向世人展示天國是怎樣的？神國的統治是怎樣的， 如何鐵杖轄管列國呢？神國的統治來到地球上又是怎樣的？我們這群先鋒者，這群最後一代擁有的使命就是向世人展示天國的資訊和真理，天國的治理，淺嘗天國的滋味。
1. 天國是個沒有疾病的王國， 我們會在天國裡獲得賞賜 (太5：12)，(太6：4)；我們會贏得冠冕（啟2:10; 3:11）。
耶穌曾經在歷史上展示過國度文化和神國度的樣本。神國度時代降臨在物質界裡的最初的體現就是：醫病，趕鬼，行出神跡，拆毀宗教牆垣，復興臨到。例如：馬太福音4：23-24，耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。祂的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的，和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。
見證： 在臺灣 89歲的老人家， 坐輪椅的被醫治，可以行動自如，自己做飯；
子宮手術被醫治等；
有靈界的婚姻，曾經是大紅龍的妻子，地藏王的妻子被釋放的。被嚴重轄制的，現在可以讀經，禱告和聚會了。
19歲的美容師，被潔淨過的鹽巴撒在她的身上，她哭喊著有火在燒她，被醫治後，現在已經家裡開了團契聚會。
2. 在早期，當基督從死裡復活後，門徒宣揚神的國，在早期的教會中，是沒有任何教派的， 那時候有傳講虛假教育的尼古拉一黨；但是沒有教派。宗派的牆垣會被神的震動拆毀，而許多教派會滅亡，神需要的是成熟的神的兒子們。最終才可以與神一同執掌王權。
3. 在末日時刻，天上地下一切權柄， 天國的權柄都會臨到我們；在千禧年與基督一同作王掌權一千年；我們成為祭司和君王，（啟1：6; 5:10; 20：6），向世人揭開神的心和執行他的治理。與神的親密合作關係，將使得天地置於神兒子們的統治下，我們在神國裡得地為業；神的兒子們聚會在諸長子之會， 在地上和天上參與列國的統治， 並且統管星際和萬有。
這些都是經文里提到的，啓示錄12：10基督的權柄都來到，父神在永恆的旨意里有一個核心，就是神的帳幕在人間，神會和世上的子民同住，我們的文化會教導我們，在某些方面是錯誤的教導，這個教導就是我們要在人中產生一個重大的影響力，和擁有巨大財富下我們才會成功或者有價值，然而是不可能的，所以箴言書13章才會講盼望的遲延未得，臨到的卻是生命樹。
除了上面我們曾經分享和提到的，生命和品格優先是參與國度治理的優先原則，除此之外還需要一個東西，恩賜和才幹，否則聖經就沒有辦法列出這麼多的比喻來，路加19：12 有一個貴庚往遠方去，要得國回來，耶穌用十甸銀子做生意，提到我們每個人因為神的恩典，我們都有才幹和恩賜，結局才是最重要的，你要參與國度的治理，你必須要才幹和恩賜，否則結局就是主人說的，凡有的我要加給他，沒有的就連有的我也要奪過來，我們不能單單有親密關係，愛來愛去，還要有能力和恩賜，並且能行使出來，才能進入國度的治理，看起來才幹和恩賜算什麼呢？才幹和恩賜被使用到什麼程度就決定了我們將來會領受什麼樣的賞賜。
我們單單要神非常好，可是為什麼我們不既要神的生命又要那個恩賜和才幹呢？這是當時神挑戰比爾強生的話，我相信今天也要開始挑戰我們這個群體，我們以為二者是魚和熊掌，二者不可兼得，但是基督再次用生命為我們樹立榜樣。
（未完，待續）