從前非利士人聚集要打仗，以色列人迎著上去，有跟隨大衛的三個勇士向非利士人罵陣，其中有以利亞撒。他起來擊殺非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和華使以色列人大獲全勝；眾民在以利亞撒後頭專奪財物。其次是哈拉人亞基的兒子沙瑪。一日，非利士人聚集成群，在一塊長滿紅豆的田裡，眾民就在非利士人面前逃跑。沙瑪卻站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。
這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，說：“耶和華啊，這三個人冒死去打水；這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。”如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。
洗魯雅的兒子、約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裡得了名。他在這三個勇士裡是最尊貴的，所以作他們的首領，只是不及前三個勇士。有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事；他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裡去，殺了一個獅子，又殺了一個強壯的埃及人；埃及人手裡拿著槍，比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裡奪過槍來，用那槍將他殺死。(撒母耳記下23:8-21和合本)
這裡提到三個勇士，是大衛手下的勇士。他們做什麼事情？一個是擊殺800人，第二個沙瑪在田間也殺了非利士人，第三個，大衛口渴的時候這三個勇士跑到非利士人營地裡面在伯利恆營地旁邊打水喝，講了三件不同的事情，整段經文都在講大衛的勇士。
聖經裡講到大衛是合神心意的人，我們看到他也是一個典範：在神國度裡面正確的治理的典範。如果你要想學習治理，你必須很仔細研究大衛的一生，經文裡面提到大衛旗下有三位勇士，三位大能的勇士，都很厲害，第一個一殺就800個，接下來第二個也很厲害，所有非利士人，他一個人殺完，第三個就是搶水。
這個例子告訴我們什麼？無論一個人多聰明，多有才智，他根本不可能靠自己完成神在他生命中的旨意。也就是說，人無法靠自己完成神對他生命的呼召，包括這三個勇士也是如此，他們如果單打獨鬥也無法完成神在他們生命裡的呼召的，他們也沒辦法成就神對那個時代的呼召。
征戰磨練出勇士品格
我們看見說，神在每個時代都在尋找大能的勇士，都在尋找。他要尋找像這樣的典範，就是在大衛門下的這些勇士。你們知道大衛的勇士們之前是什麼樣子的嗎？在亞杜蘭洞，在伯利恆，這些人原本是流氓，土匪。當時大衛被掃羅追趕到山洞時候，他帶了哪些人去啊？他沒帶什麼人，全是被掃羅壓迫的人，這些人不得不靠打家劫舍來生存，很多是盜賊小偷，這些人的品格起初都不是很好的。
我相信大衛一定是處在一些風尖浪口上。很多人都想要自己的環境周圍都是很敬虔屬靈的人，大家可以禱告三四個小時的。實際上不可能一開始我們的周圍就會出現非常屬靈的人。首先要明白，進到教會或事工裡面，不會有完美的人出現，包括牧者都不會完美，你看神就好。
所以我們要在周圍找勇士的時候，我們要能看到神在周圍安置的都是大能勇士，你要用這個眼光看每個人，因為神能使他們害羞變勇敢，軟弱變剛強，從困窘變坦然無懼，我們知道每個人都是如此。如果說，你要想把你手裡現在的事情做好，你必須有個團隊，你不能單打獨鬥。
任你多軟弱、我總不離棄—談帶人服事
我那天看一個見證，包括江秀琴，她本人剛開始建立教會的時候，她有半年的時間就只對一個人講聖經。我們事工剛開始的時候並沒有那麼艱難，沒有說只有一個人來。我們知道神呼召的時候，我們必須與神帶來的每個人同工，形成一個團隊。無論我們多麼努力成功，因為我們不能獨自承擔每一件事情，神不希望我們過勞死，所以你要學習在人群中發現同工。
在服事當中我們會發現有些人特別麻煩，他們就像一點酵放在一整團裡面，整出一點黑暗來。有時候我們會覺得這個人不在我們當中更好。你要知道神就是故意把這個人放在我們當中，為什麼？訓練我們的生命，神要我們服事這樣人的目的是什麼？需要我們愛心被激發出來、耐心被激發出來、忠心被激發出來，所以我們不要抱怨。你被激發出愛心、耐心、忠心，如果你激發出恨來，那就要到回到神面前，一直到尋求平安為止再離開。
馬太福音25章後面，講到有人病了、有人在監牢裡、有人渴了、餓了、或赤身裸體。這時候神要你做的是什麼？拿件衣服給他、給他水喝，這是告訴我們說，有些人確實是很麻煩的，很需要愛，也是很破碎的，神卻要我們去服事他們。
如果那個人是神量給你的份和杯，你不要丟下他。有一個見證，有個人到天上去了，做夢碰到一個以前帶過他的老僕人。那個老僕人說，對不起，我以前沒有好好的帶你，其實神把你量給我了，可是我就嫌麻煩，（可能當時那個人表現也不好）結果，神就把我丟在黑暗裡，在城外了。
好不容易等你上來了，我就和你道個歉。這個夢提示他要忠心，不要嫌那些人麻煩。服事不是讓我們挑容易的來服事，是要看神量給我們的，也就是說他量給我們的不一定是很順利的，有可能是有困難的。可是他借著那些事情，擴大我們生命的量度。以至於我們可以從一千兩變成兩千兩，再從兩千兩變成五千兩。我們剛開始被量的時候都很苦的，可是不要逃啊，逃更糟糕。
家裡的服事也一樣不要逃，家裡的服事也是很多的，洗尿片啊，帶小孩子。如果你發現什麼都叫你先生做，孩子尿布濕了起來換尿布，孩子大便了起來換大便，你什麼事情都叫別人去做。你知道那個孩子長大起來會怎麼樣？爸，你做那個，媽，你做這個，他有樣學樣。
我們帶人服事也是如此，如果我們帶人服事不曉得怎樣做，先來給他做個示範，他是基本上不會做，他只會像你那樣，叫他做這、叫他做那。只有這樣子他們才會變得殷勤，
勇士特質一：看到需要
到底什麼是大能的勇士？在撒母耳記下23:8-12講三個人。我們看到：原則一，沒有人一夜之間可以變成勇士，即使透過指派提升你，仍不可能一下子成為勇士。雖然升了你，可是如果你自己不努力，你一樣無法成為勇士，勇士是需要栽培的。勇士可以做過牧者沒有做過的事，也可以做過耶穌沒有做過的事。
我們要知道許多人有個特點。第一種人，害怕做決定，什麼事都希望別人告訴他怎麼做然後他才做。第二種人會給出很高明的一堆意見，但他從來不做，一旦要做的時候他就躲開了。這兩種人是最常見的。
可是大能的勇士會看到別人的需要，而且會宣告那個需要的答案。就像撒母耳記下11-12節，其次是哈拉人亞基的兒子沙瑪。一日，非利士人聚集成群，在一塊長滿紅豆的田裡，眾民就在非利士人面前逃跑。沙瑪卻站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。(撒母耳記下23:11-12和合本)
這裡說的是有一塊地裡人們都在收割，這些都是戰士都是勇士。非利士人來了，這些人卻全跑光了，就剩沙瑪一個人，為什麼沙瑪能被稱為勇士呢？就是因為沙瑪的功績，就是在那一大片田，殺完所有的非利士人。耶和華使以色列人大獲全勝，誰是大能的勇士呢？就是這個擁有沙瑪生命的人，站起來抵御敵人，忠心事立在神面前。
還有很多同工在這件事情上不知道到底誰是負責的領袖，他以為牧者是這件事的頭，其實都錯了，神才是這件事情的頭，也就是說你要做決定時候，你要找神。以色列全軍逃跑，可是只有沙瑪不害怕，殺掉全境的非利士人。
勇士特質二：勇敢舍己
第二件事情，三個勇士穿越非利士營地去取井水，這是個很英勇的事情。你們想一想，那個水井在敵人的正營當中，可是這三個人膽子大吧，穿過很多封鎖，然後殺掉在營地旁邊防守的防兵，要殺掉防兵的性命突破防守才能去到那個井裡面取水。
可是你們看到說，他們只是想做一件事情，盡力做到底。而且付上性命也在所不惜。這就是大衛時代的勇士，他們是願意獻上性命的，其實他們知道他們深入敵軍可能被殺，而且只是為了那一杯水。他們就勇往直前，結果大衛就不敢喝那個水，結果把水澆祭在神面前，尊榮神：“這個水帶血，我不配喝啊，你們是拿性命拿的。”那麼就將榮耀歸給神。
我們看到這些勇士們可以擺上性命，如果說我們可以這樣擺上性命百分之百委身，全心全意的時候，我們就看見神與這些人同在。
在撒母耳記下23：9-10節亞合人朵多的兒子以利亞撒。從前非利士人聚集要打仗，以色列人迎著上去，有跟隨大衛的三個勇士向非利士人罵陣，其中有以利亞撒。他起來擊殺非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和華使以色列人大獲全勝；眾民在以利亞撒後頭專奪財物。(撒母耳記下23:9-10和合本)
得勝秘訣：竭盡人力、神成就得勝
這是講以利亞撒跟非利士人打仗，到了手臂都軟了的時候，神行了一個神跡把刀黏在他手上，他都不需要握刀了。因為他已經沒有力氣握刀了，所以在我們人生有些階段是筋疲力盡的，服事時候有時候會出現精疲力盡，甚至我們看見好像沒有希望了，我們好像不能再突破了，可是當神看見你已經獻出所有，依然沒有停止奮戰的時候，或者沒有逃跑向仇敵屈膝的時候，他就會釋放能力給你，以至於你獲得最後的勝利。
所以最後耶和華使以色列人大獲全勝，眾民在以利亞撒後面搶財物，也就是說他還是跑第一個。沙瑪也是如此，剛才我們讀那個經文，最後沙瑪站在田間擊殺非利士人，救護那田之後，後面有一句經文是什麼？以色列人大獲全勝！大獲全勝，誰使他們大獲全勝？
第一個，為神獻出所有的時候，神就一定會幫助他得到最後的勝利。我們常常奇怪為什麼每天禱告兩個小時，人數怎麼還沒增長，今天聚會怎麼還沒有人呢？為什麼關乎我的這件事還沒有成就的，這就表示你還沒有為主獻出一切。當你為主獻出全部的時候，神一定會讓你獲勝。
沒有人真正成為領袖，除非他能為神成就大事。唯有將自己完全傾注於神的時候我們屬靈的生命才會提升，所以我們看到最後有一節經文，撒母耳記下23:22-23這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裡得了名。
他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。(撒母耳記下23:22-23和合本)他們都得了名。這個經文是講：除非你能夠在服事神的過程有所作為，有所貢獻，為神做一些事，否則在神的國度裡面是一無所成的，我講的不是名。
我是講一個比喻：除非能為神付上一切，否則什麼也不算。我們在世上做很多事情，當我們回天家的時候，神看什麼？看的是為神的國度我們做了些什麼？在你命定裡面，你做了什麼？是不是留下金銀珠寶，而不是草木禾秸，這樣才能被神在天上紀念。
（問答部分）
問題：馬大和馬利亞，重點在哪裡？為什麼馬利亞選擇了上好的福分，差別在哪裡？
名答：在理解這個經文時候，我們大家都認為馬利亞不工作。這裡講的並不是說馬大做事不對，而是講你的第一個，來到神腳前的心態是什麼？在神面前人心沒有安靜，看重事情多過看重愛神的心。
當你在神面前平靜安穩的時候，你要不要做事？要。神沒有說你不用做事。我們之所以把馬大、馬利亞拿來做經文解釋時候，忽略了一個前提，焦點在做事不做事這個點上，其實重點不在這裡，在那個心靈狀況裡，馬大的心沒有對主安息。我相信馬利亞平時也是干活的，不可能不干活，女人都得干活。只是說那個階段神的旨意是叫你安息，要你安息。
很多人分享這個經文的時候扭曲了意思，變成了我們都不做事的，就天天親近神。可是離開了服事，你生命長不起來的。今天要糾正大家觀點，我們是強調與神親近沒有錯，這也是對的。可是要想生命長進，不是單單透過禱告而已，就是服事。家庭當中也是服事，工作中都是服事。所以要平衡的，每個環境當中都需要平衡。
服事是有壓力的，也會遇見很多狀況，可是我們要明白，出現狀況時你第一要做的是親近神，知道答案是什麼，然後去做。我們是不是常常對某個人有特別一點感覺，其實那時候神已經讓你對那個人有一些負擔了，這個就是神量給你的份。
是禱告的份，是單單禱告？還是說我需要給她傳講福音或者是我需要幫助他生命成長？或者說我只需要在背後為他禱告而已？這個已經是神量給你的份，是你逃避不掉的。
在日常生活裡每個人都會有類似的感動，神不會讓人閑著的。他需要你長大，接下來你忠心做這一點。比如說：老是感動我要給Amy打個電話，就做了，之前還沒啥感動，漸漸地神就會擴張你服事的領域，給你多一點的東西。有一天你突然發現，我要關心這麼多的人，或者是有這麼多的人來找我，你服事的領域擴大了，擴大以後也是叫你忠心做這個事情。
接下來神可能就讓你聽見說，或讓你明白說，服事哪個組或者神讓你做哪個地方的領袖，就開始來了。當你有了這個，你又要忠心在這個事情上，不能說我作為一個領袖，我天天在家禱告，也不出門。
所謂代禱者就是對許多人許多狀況有負擔，他禱告完了，他要行的。行出去的。行出去的意思是說，這個人有困難了，他需要關懷了，你代禱者需要行出去的，你要給他打電話，你要關心他的。這個就是神給人的服事。
（結束禱告）
奉耶穌基督的名祝福我們在座的每個人，主，我們知道你興起他們都是這個末後時代大能的勇士。主啊，讓他們知道他們手中凡事都是可以做的，因為神你要在這末後時代興起他們每一個，祝福他們手中所做的每件事情都順利，在當年你如何興起沙瑪、如何興起以利亞撒，求你也興起這些大能的勇士，你今日也在尋找這樣願意擺上，願意忠心和這樣願意獻上一切的人，真是感謝你贊美你。
我們知道，耶穌能做的事情我們也能做，耶穌不能做的事情，我們將來也可以做，我們指的是在神的生命裡面得益處的事情，主啊，我們知道，你對每個人生命有特定的呼召，你對每個人生命裡面，也有一個這樣子的安排和命定。我們每個人進入你的祝福裡面能夠獲取因著服事，因著願意的時候，神你把我們擺在一個領受你祝福的一個位置上，神你在聖經裡面3萬多個祝福和應許願我們都能知道和曉得怎樣來領受。
主啊，能夠曉得你的律例曉得你的典章，乃是曉得你的律的時候，我們就知道怎樣去領取和接受這些福分。主啊，願在天上地下，這些福分歸於你的孩子，能夠領受這樣的末後的產業。願我們生命長大，能夠變成兒子的形像，以至於兒子才有資格繼承天父的產業，使我們能夠繼承你屬地屬天一切的福分。
主，我們感謝你贊美你，願你打開府庫將祝福傾倒在我們每個人身上。主，我們就歡喜快樂的來領受，以至進入你生命的河流裡，曉得你怎樣幫助我們成為這時代的光和鹽，真是感謝贊美你，這樣禱告交托奉主名求！
