作者： 雷克·喬納
從芬尼到愛德華·米勒牧師，凡親身經歷過、帶領過復興的神僕，都公認『宗教的靈』是教會復興的首要敵人。它是個邪靈，但它影響基督徒的信仰成為形式化的、膚淺的，卻又是自義的，自以為敬虔的，以至於像法利賽人抵擋耶穌、逼迫耶穌、釘死耶穌一般地抵擋復興，消滅聖靈之火。」
我一直有點保留不願將這些警訊作公式化的陳述，是有明顯的理由的。因為被宗教的靈捆綁的人會自作解釋，會促進更多宗教活動而非真正與主緊密。不過，我相信你若存著謙卑的心讀完，主必賜你恩典使你正確運用這些表，下面所建議的指導大綱可以幫助我們更親近祂。
1) 培養與主的秘密關係。
主警告門徒說，不要像法利賽人那樣做什麼都是為了引人注意，而是要在天父面前秘密地去作。這樣我們就會開始把盼望和信靠放在與神的關係上，而非人的身上。最大的安全感莫過於知道我們是被神所認識的，如同主所警告的：『你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？』(約五44)。尋求從人來的榮耀或名聲，可能是最能破壞真信心的事了。
2) 求神將祂對聖子的愛放在我們裡面。
主耶穌自己便如此禱告過，祂求父神使那愛聖子的愛也在我們裡面(約十七26)。我們知道聖子跟聖父是完全合一的，所以祂的禱告必蒙聖父應允。但我們尚未擁有這愛，因為我們未曾求過。當這愛取代了宗教上的責任，我們的善行就會大大增加，否則反之。
3）『竭力在神面前得蒙喜悅』（不是在人面前）（提後二15）。
當我們為了在人面前展現高深的知識，或為了證明我們的地位而研讀神的話，就是離開了那領我們進入真理的真理的靈。真理的靈來是為了顯明耶穌，非為顯明我們。我們一定要為尋求神，得蒙神喜悅而研讀神的話，不是為了得人喜悅。如同耶穌警告法利賽人的：『你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的』(路十六15)。我們的動機若是為了使人看為尊貴，或為了在別人面前證明自己，則我們所做的事，神必看為可憎惡的。
4) 每天好好花時間與主單獨相處。
盡可能努力花更多時間單獨與主同在，超過任何一個人。當我們持續花時間與他同在，就不會那麼容易受罪惡感影響，而致使我們用工作來衡量靈命。
5) 每天都要尋求聽見主對我們說話。
主的羊認得祂的聲音(見約十27)，因為他們用很多時間跟祂在一起。在地上的好父母都懂得天天用優質的時間跟子女在一起，更何況主，豈不更願意好好花時間跟我們在一起。用溝通品質便可衡量這段時間的質量優劣，主真的想要天天對我們每一個人說話，如果我們非聽到祂真的對我們說話，否則不上床睡覺，那我們的生命一定很快就會幡然改變。我們每一天最重要的事，莫過於花時間與主同在，並且聽見祂對我們說話。當然我們更要親近道的本身，就是祂自己。
6) 求主將祂愛我們鄰捨的愛賜給我們。
唯有如此我們對他們所作的見證與服事才是純一的，但我們一定要常常致力以愛主為第一優先。我們若能愛主過於愛子女或鄰捨，則我們對他們的愛就會更多。
7) 盡力將你的批評轉為代求。
當你看到別人做錯的地方，請讓你的第一個反應是為他們禱告，替他們求恩典。倘若有某人特別惹你不高興，要更加倍為他代禱。你若投資為他們代求，『你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡』(太六21)，你就會開始發自真心地愛他們。真正的屬靈權柄是以愛為根基的，所以你若夠愛他們，也許主便能將可以釋放他們得自由的真實服事托付給你。在天上所數算的屬靈勝利中，有一些大勝就是把仇敵變成朋友，亦即使住在黑暗中的人，變成光明之子。我們必須以此為目標。
8) 不斷祈求得見主的榮耀。
當我們臉上的帕子被揭去，得以敞著臉見主的榮光，我們就會被改變而有祂的形像(林後三17)。雖然瞭解這個教義非常重要，但除非我們見到祂的榮光，否則教義仍只是教義。當我們注視著祂，這教義就會變成我們的本質；不是靠著頭腦相信，而是從心裡相信，才能結出仁義的果子。
9) 以處處顯揚因認識神而有的馨香之氣為最高目標。
像摩西一樣，求主不要打發你往任何不能彰顯祂同在的地方。我們應該單單希望與祂同在，而我們的言行也應該恰恰合乎與王同在的樣式。
10）當你做不到上述任何一點時，要求神饒恕，並要「忘記背後，努力面前的，向著標桿直跑，要得到神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞」（腓3:13-14）
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