讲员： J CHANG
分享内容：
Elizy的異象：
我們目前所要面對的屬靈的爭戰對象是驕傲的靈、耶洗別的靈、巫術的靈
撒都牧師 2013年先知啟示
「可憎之事會偷偷潛入教會，巫術會成為攻擊教會與神僕人的工具。巫術會使神的僕人生病、不能動、灰心、沒果效。以前只有非基督徒才會行巫術，現在假弟兄、假基督徒也會行巫術，來對抗自己的弟兄，在教會中製造分裂。如挪亞的日子，當時神的兒子與人的女子交合，導致大洪水，因神要滅絕這些上古偉人的後代。現在這種靈會再度興起，導致這世代兒女的敗壞。
小心耶洗別的靈，她想敗壞人類的子孫。列王紀上17告訴我們，耶洗別控制了850個假先知，使巴力敬拜擴及整個以色列，並發假預言，使以色列人轉離神。耶洗別尋索殺害真先知，並喝真先知的血。巴力是淫亂不潔的靈，與當時的廟妓行淫，生出嬰孩，就將嬰孩獻作活祭。」
巫術的定義
人以為巫術就是下咒語，其實是與責任及權柄的關係。
巫術是：把一個人的意志強加在另一個人的身上，藉著壓力，使這人做一些在他自由意志之下不會選擇去做的事，以達到施展壓力者的目的。
巫術是：出於肉體情慾運作。巫術的方式，就是藉著掌控、操縱、威嚇或完全地控制。因為如此已踐踏、侵犯了那個人的權柄範圍，所以完全違反愛的律，而建立了一個不合法的權柄在那個人的身上。「情慾的事，都是顯而易見的；就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術（亦有版本譯作巫術）、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端。」（加五19～20）
巫術的三個層次
1.操縱：操縱人們的情緒。
哭：小孩最會用這個方法，當他們的需要得不到滿足時就哭。
沈默：在家裡，丈夫回家了問太太都好嗎？太太說一聲好，就沒有聲音了，沈默讓這男人發瘋，有一些女人就是用沈默來操縱。妻子或丈夫的沈默或眼淚或其他方法，有時只是一種籌碼，用以從對方那裡交換所要的東西。
禮物：不是出於愛而送禮物，或無條件白白地給，而要有條件的交換。
罪惡感：如果你愛我，你就會為我做這個，做那個。這讓聽者在做不到的時候，心裡會產生罪惡感，藉著罪惡感加罪於別人，達到操縱的目的。
期待：說出或沒說出的期待，會造成無形中的壓力。
2.威嚇：
噴怒：藉著憤怒、生氣，讓人害怕屈服。
批評論斷：總是到處挑剔別人的錯。如果你常處於被批評的情況，你會退縮、害怕。
金錢：例如有些生意人奉獻很多的錢給教會，但是我們絕對不會讓一些人，因為有錢就提升他在教會的地位，不然他會用錢控制教會，我們要信靠主，知道主必定供應，就算這代表要在財物上掙扎一段時間，也絕對不能信靠人的供應，否則巫術會藉著財務來掌控教會。
恩賜：有時教會非常有恩賜的同工，因為教會沒有照著他所想的去做，就威脅說要離開。
關係：例如有一對準新人要參加婚前輔導，新娘的母親拒絕參加婚禮，她希望在幕後掌控一切。
3.掌控
即一個人藉由某些方式完全掌控另一個人，要高踞在這人的生命之上，使用暴力等方式，這人被完全控制，自己無法作任何決定。因為人們希望在人際關係中被愛被肯定，於是很容易被最親近的人控制。
巫術是一個邪靈，牠利用人顯現出來，而這個被利用的人有時甚至沒有察覺被利用。牠的唯一目的就是要掌控，違抗上帝的權柄。
巫術的靈從以下主要的破口進入：
關係的破裂、操作性的禱告、直接從異教或邪術而來魔鬼的咒詛。
邪靈並無男女之分，但是聖經有時是用女性來描述巫術的靈，這只是一種表徽。耶利米書十四章，巫術的靈被稱為天后，以賽亞書四十七章稱為列國的主母，還有耶洗別的靈是巫術的靈。耶洗別的靈是一種藉由女人奪取男性國王權柄的巫術的靈。在新約中，保羅叫牠黛安娜（亞底米女神），在台灣是媽祖，無論是何種文化，好像都會看到一種母與子的聖像，有時化成馬利亞抱著耶穌，我們在埃及文化中也會發現這幅圖，是埃及的兩位母、子神祉（Iraus及Semiramus），其他文化也有這種母、子神，用類似的構圖表達。這些所謂的聖像後面，其實都是巫術的邪靈。
巫術邪靈的運作途徑
- 當一個人的權柄範圍、界限被打破，一個人侵犯另一個人並強加自己的意志在其上時，巫術的靈就有機會進入運行。
- 當一個人，不能自己該擔的責任擔起來，別的權柄就進入承當。
- 當一個人有求於某人，對方他就把壓力加諸在這人的身上。
- 懼怕人：因為對人的懼怕帶來網羅。懼怕丈夫、太太、孩子、領袖等等……。
- 家族性邪靈帶來巫術的掌控。
- 破碎的家庭關係。
- 極度痛苦的經驗、重創。如被異性侵犯等等……。
- 罪：特別是悖逆、頑固或性犯罪、暴力。撒母耳記上十五章說悖逆與行邪術同罪。
- 忽略個人的責任。
領袖是巫術最喜歡攻擊的對象，人以為作領袖很棒，其實領袖地位是首先被攻擊的地位。當巫術的靈掌控領袖時，牠就可以掌控任何在這領袖之下所發生地事，及所帶領的人。領袖就是門，如果能掌控門，從這門進出的一切就都可以被掌控。所以巫術的靈最喜歡藉著領袖們工作，一個沒有安全感、老是覺得受威脅的領袖，就會一直想要掌控其他所有的人。巫術的靈也敵對領袖，激動他人控制領袖，使領袖做那些控制者想做的事。這樣就攔阻恩膏的流動、消滅聖靈的工作及聖靈在領袖身上的恩賜。
如何辨別有巫術運作
- 覺得心思很亂，理不清頭緒。無法作決定，三心二意，覺得好像不能做你自己，也不能自由地表達自己的想法或感覺。當有人想掌控你時，有一股無形的力量使你不得不屈服於他的想法，不得不同意他，雖然你一點也不想同意他。
- 面對喜歡掌控的人，你覺得有罪惡感，有一種壓力使你覺得要去取悅他，你很難表達自己，也不容易做決定。當你跟這樣的一個人在一起一段時間，之後你會覺得很沮喪、沈重、低落、被拒絕。
- 當巫術運作時，人民的關係被隔斷，不能建立真正的人際關係。
- 有時身體會顯出症狀，譬如頭好像很緊，無法清楚思考。如果是非常劇烈的巫術運作，你看東西好像看不進去，你禱告但是不能和神連結。當有這樣的攻擊時是很嚴重的。
- 我們必須瞭解，若人有巫術的問題，要面對兩個層面：一是關係問題，一是靈裡的問題。有時你覺得完全絕望，不乾了、放棄，甚至想要自殺的地步。當一個人被拒絕道一個程度，覺得沒有希望突破，他們往往就退縮，無法與聖靈一同面對壓制。「以利亞見這光景，就起來逃命，到了別是吧，將僕人留在這裡，自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅藤樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了。求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」（王上十九3～4）以利亞顯現巫術所有的症狀：害怕、絕望、被孤立、失去異象，只是坐在那邊沒有力氣做任何事，只想死，把責任都推掉。
- 當巫術運作時，還有其他的力量會一起出現。死亡的靈及所有與死亡的靈相關的靈：被拒絕的靈、恨惡自己的靈、憂傷的靈、自殺的靈，這也是為甚麼巫術的靈運作時，總會看到死亡的權勢隨著；因為巫術是不可發的權柄，所做的是違反這人的自由意志。陰間的權柄也隨著，所以會覺得被折磨、害怕、好像要發瘋了、內心各樣痛苦、突然有身體疾病：通常會有會引起背、胃、頭的問題。巫術的靈發生時，也會有欺騙的靈，好像有各樣的誘惑及欺騙。所以只要有強烈巫術的靈存在，就會有不潔淨的思想，如性幻想、謊言等。
只要是巫術的靈在運作，就會帶來生命極大地破壞、死亡、毀滅。
假如有以下的情況發生，就是由巫術的權勢在你生命運作：
掌控：你會抵擋聖靈在你裡面的引導和帶領，你要一切的事都在自己的掌控之下，要有一定得步驟，一定要1-2-3-4-5照著做，高度有次序，緊密的組織。有組織架構不是問題，因為神是有次序的神。但架構組織是有目的的，當人因恐懼，倚靠組織超過倚靠聖靈。聖靈是生命，祂的運行是很自發性的。例如，有時我為人禱告，一點能力也沒有，因為那個人想掌控自己，決定不順從聖靈，因此神的能力根本無法進到他的裡面。讓聖靈掌管整個聚會，我們唱歌、講道、奉獻，有講台呼召、有人得救、有人得釋放。雖然每次都有很多事發生，每一次聚會內容都不太一樣，但是又很有次序，因為聖靈在掌管。
當人們將自己向聖靈敞開，就可以更自由地接受聖靈，聖靈也就會更自由地運行。人要掌控自己生命的原因是恐懼及不信。不信將有事會發生，又恐懼不知道會發生甚麼不能控制的事，心裡也不真正相信神會運行，所以暗自決定要掌控一切。這是每一個想要在聖靈中運行的人，都要面對的爭戰。當我要與聖靈同工時，必須克服我的害怕，而且用信心倚靠神。
巫術的靈若在我們的身上運作，我們知道是基於恐懼及不信，使我們不能領受聖靈。往往我們對聖靈的抵擋。也在於我們要掌控自己。這是墜落的人心的問題，我們掙扎，不敢信靠神，認為人生中最可靠的就是自己。求主向我們顯明，我們在生命中藥掌控甚麼？自己怎麼會變成這樣？可能在我們的生命中有很深的憂傷，或在過去的人際關係上有很深的傷害，我們沒有饒恕，反而以掌控來預防自己再收傷害。
在教會裡有好幾個方面是巫術的目標：
主任牧師、敬拜的領袖、長老執事、代禱者、同工。
在教會作同工的角色是禱告讓教會的異象、方向實現。教會的異象、方向是從主任牧師來的。如果代禱者不在權柄的次序保持對的關係，他們會因驕傲而膨脹。他們會說我們看見的，主任牧師都沒看見，讓我們禱告神能將這些事顯明，讓主人牧師同意我們。主任牧師就困惑、沮喪不能決定，因為巫術透過代禱者在攻擊他。代禱者的工作是禱告神的旨意成全，不是禱告我們的旨意成全。
如何抵擋巫術的權勢
一旦確定是被巫術掌控，以及掌控的管道，就要禱告爭戰，強力抵擋牠。並且要知道爭戰禱告以後一定會激動惡者，引發靈界的攻擊。被邪靈攻擊時，會經歷關係的惡化，掌控你的人會開始有反應，最後你必須要面對、對抗掌控你的環境或是人，且重新建造你自己的生命疆界。整個對抗巫術及重新建立疆界的過程是非常痛苦的。當你在裡面會努力掙扎時，會帶給你很大的憂傷。通常你很愛那些帶給你痛苦的人。要在我們的生命及生活中，重建神的次序和範圍，是一個爭戰。這是關乎我們的將來及我們的生命，我們必須學會如何站立得穩，如何去抵擋巫術。求神給我們智慧之道如何打贏這場爭戰。
教會領袖會不斷地面對巫術攻擊，因此在領袖階層非常需要有代禱的支持。有時你會遇到很難同工的人，但是我發現只要我們不斷地禱告、堅忍下去，神會給我們一個機會，讓我們能突破困境。有時你雖然在一個管理、負責的地位，但你充滿了無力感。藉著禱告神會幫助我們，讓我們在合適的時間做合適的事情。惡者的目的是要持續控制，你的目標是要重建立自己的生命範圍，重掌自己生命範圍的責任與權柄。
神所設立的屬靈次序的原則是：權柄
(羅十三1～2)「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」
從以色列百姓背叛的事例，認識權柄與順服
民數記中三件背叛的事例：
一．(民十二l—15) 亞倫與米利暗
1. ─民十二，
米利暗和亞倫毀謗摩西，米利暗因此得了大痲瘋─(十二1～15)。
2. 可拉、大坍、亞比蘭帶著二百五十個首領起來攻擊摩西，而遭到神嚴厲的審判。地開口吞滅他們；並有火出來燒滅二百五十個首領─(十六1～40)。
3. 他們的背叛影響到全會眾，使神用瘟疫來審判他們─41～50。
米利暗是誰
【米利暗──女先知】
- 是暗蘭和約基別的女兒，亞倫和摩西的姐姐——民二六59
米利暗是父母的大女兒，兩個弟弟的姐姐，聰明靈活，裏外都擺得出來。她也是父母的好幫手，弟弟的好同伴，隨著摩西一同出埃及，一同走過漫長的曠野朝著迦南而去。 - 是耶和華的女先知——出十五20
3.是神所差遣領以色列人出埃及的三位之一——彌六4
米利暗與摩西
-
小的時候就關心摩西的安危——出二4
米利暗比摩西大不了幾歲。摩西被藏了三個月後，又被放在蒲草箱內，擱在河邊蘆獲中，她就遠遠站著，要知道弟弟究竟會怎麼樣。 - 用膽量和智慧安排母親去乳養摩西——二7~8
- 隨著摩西一同出埃及，一同在以色列人的前頭行——彌六4
- 領著眾婦人應和摩西歌頌神——出十五20~21
摩西的妻子被人稱為“古實女子”，其實她是米甸人，原是亞伯拉罕的後裔。西坡拉雖然不是一個以色列人，但還是一個敬拜上帝的人。她的個性膽小而怕羞、溫柔面摯愛，不忍見人受苦；正因這個緣故，所以摩西在往埃及去的路上同意她回米甸去。以免她看到那降在埃及人身上的災難而痛心。
“西坡拉雖然是真神上帝的敬拜者但卻是個米甸人的事實，只是被米利暗和亞倫用來作為反叛摩西權柄的藉口。他在娶她為妻時並沒有違反不許與異教徒通婚的原則，不象他們所聲稱的那樣。”
米利暗對摩西的婚姻久已不滿。她認為摩西沒有娶一個希伯來族的女子為妻，而娶一個外邦女子，有損於她家族和國人的聲譽。所以她在臉色和態度上，難免表露著輕看西坡拉。
二 神藉著發芽的杖來表白祂的權柄 (民十七1～11)
- 抗拒掌權者就是抗拒神 （民十六11）。 (羅十三1～2)「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」
- 我們應當順服神所設立的代表權柄：
- a. 在世界中─順服一切地上的權柄：政府、師長、警察、交通規則等─羅十三1。
-
b. 在家庭中─順服父母、長輩、兄姊。
(弗六1～3) 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
(西三20，22﹣24) 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的…..你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。 - c. 在教會中─順服年長的、服事者、並彼此順服
(彼前五5-6) 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。 所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。
從民數記十二、十六章，我們讀到三種背叛：米利暗和亞倫的背叛，（十二1～15，）可拉、大坍、亞比蘭、與二百五十個首領的背叛，（十六1～40，）以及全會眾對摩西的背叛。（41～50。）從這兩章聖經所發生的事件，給我們看見背叛在神眼中是嚴重的罪。背叛像細菌一樣，會蔓延出去。我們必須受警惕且遠離一切背叛的事，並且自年幼起，就學習順服神所命定的代表權柄。
以上舊約的三個例子，如今在教會都仍然發生。
- 神立訂的屬靈次序和原則是：順服權柄，順服的次序是按「權柄」，不是按「恩賜」。
- 不順服權柄，就是不順服神，就是背逆神，在神眼中就是行邪術，源自於我們的私慾與驕傲。
- 我們常會犯同樣的錯：「大家都有恩賜，都有領受，我們在一起，都是在服事神，我們地位都一樣。 」
- 我發現一件事：神會將很清楚的異象啟示向 leader 顯示。
- 神要建立一個次序，責任與權柄的次序，我們有時很羨慕想要有啟示，甚至也求這樣先知的恩賜，要留意我們內在的動機。是否是因為，自己的職份很想被肯定，被認可，地位能穩固。很在乎人的肯定，人的眼光。想透過職份來建立自己的身份認同。
- 人的價值與Identity的建立應該從神的愛而來。我們的價值是因著神愛我們，而給我們命定的價值。單單領受祂的愛，就能夠恢復創世以先神撿選我們命定的價值。
『我的見證』
過去有一段時間我也非常在意職份，我試著想透過職份來建立自己的價值，並將神給的恩賜大小，以及職份功能的大小與神的愛劃上等號。我記得當我聽到有人擁有許多看異象，甚至被神提到天上與神相遇，並且有許多天堂的經歴，而這人就站在我眼前，我的反應不是驚喜，而是回去向神大哭，因為那時我覺得神愛她多過愛我。後來神一直調整我的看法，告訴我祂有多愛我，告訴我職份功能沒有大小之份，恩賜不過是一個工具…..。
當神起初呼召我在Omega服事關於網站及文書的事工時，我仍然很爭扎，我心裡其實一直在等待到底神要我在這裡的職份是什麼。我告訴神，我很不喜歡作文書工作，這是一個很沒有恩膏的工作，很令我厭煩。先知性禱告的服事可以當場看到神奇妙的作為，而文書工作卻什麼都看不到，是一個很無聊的工作，我鎮重的對神說：「我不喜歡文書工作！」
過了幾天，我聽到一個關乎雅歌書的講道，裡面提到一個見證，見證說到，有一個有名的先知，一天神問他，有兩條路要他選，一條是神會更興旺他的事工，另一條路是神要拿去他所有的恩賜，他想選哪一條，他回答神：「我不知道哪一條對自己最好，但神祢知道，祢來幫我選。」結果神就為他選擇了第二條路。之後，從前來找他服事的人都離開他，甚至說他是假先知，因為他的恩賜都沒有了，他倍受言論的攻擊，甚至同工們都一一的走了，最後只剩下一個人陪著他。原來神要他經歴如雅歌書第五章的經歴，為了使他的生命更成熟，使他對基督的愛如成熟的新婦。
當我聽到這個見證，彷彿神在問我同樣的問題：「你要選擇哪一條路？」第二天，我透過另一位姊妹的口中證實神要問我同一個問題。那位姊妹吞吞吐吐的跑來告訴我：「神要我問你一個問題，要你選擇一條路。」我說：「我知道你要問我什麼了! 是不是……。」她說：「是的，你怎麼知道？」我說：「因為我覺得昨天神在問我這個問題。」「是的，神讓你選擇，祂可以一下子把你提昇，給你很大的恩賜。那你的選擇是？」「我的選擇是第二條，昨天我已經選了。」因為這件事，我更確定這是從神而來的，也才明白一切都是為了我生命的原故，也是祂愛我的原故，於是我才順服下來。
我這才真正明白我在天上的命定和位置，神讓我明白祂怎麼看我，忽然間，地上的一切位份對我來說就不再那麼重要了，因為我知道不論我做什麼，有沒有恩賜或恩膏都不能改變神在我身上的計劃和命定，我不用處心積慮為自己賺取什麼自我價值，而我可以放心將自己全然交給祂，讓祂來在我的未來掌權，順服祂為我安排的環境，為我安排的位置，我也知道即使祂叫我去做那最卑微的事，或者沒有什麼偉大的恩賜，或有沒有領受什麼大異象，都不能叫神改變祂對我的命定，祂看重的是我對祂的心，只要 keep my heart right 比什麼都重要。
當我最想要由職份來肯定自己的價值時，神反而在我身上作反向的工作，要我去作最不被人看見的幕後工作，定意使我從人的目光隔絕，要拿去我所有的光環，包括我牧師的光環，現在我知道那是神愛我的原故，要對付我裡面的驕傲，救我脫離死亡，領我進入永生之道。於是我與神立約，定意要忠心在神所呼召的位置，盡力去行祂的旨意，祂要透過末後事工成就的事，我願盡力去幫助服事我的領袖完成神在她身上的呼召，以及神要成就的工作。我願效法Kris Vallotton 牧師所作的。
在Bill Johhson 和 Kris Vallotton 牧師合著的一本書「君尊皇族的覺醒」書中，Kris 提到他與Bill Johnson 一起同工的心裡爭扎，他說到：「很多年前，主讓我看見我對比爾‧強生的態度是一種同居的態度。…雖然我服事他服事得很好，盡我所能為他做一切，但我從未想過要永遠和他在一起。我想要作頭家、作老闆、作第一號人物，我在利用比爾達到我的野心。」當神如此啟示，他啞口無言，才知道他多麼不想順服於另一個人，他的爭扎是當他成為另一個人的僕人時，耶穌真的能將他心中所願的賜給他嗎？當大家看伯特利教會是「比爾‧強生的教會」時，他的功勞有人看見嗎？他能夠生活在一個名人的陰下嗎？他說他虛假的心完全被主拆穿，他很爭扎，直到無法忍受，他告訴自己，他不能只會講道，必須成為那道，生命必須改變，一直到他願意降服主的心意，和比爾‧強生立約一生服事他，當他話一出，那話改變了他的一生，自從那時起，他在主裡進入一個全新的層次，服事有爆炸性地發展，財產至少增加了一倍。
我曾聽過另一個例子，神透過一個夢告訴Glenny葛理翰牧師如何得到最大的獎賞。夢中，天使把他帶到耶穌的審判台前，那時耶穌正在審判大佈道家比利．葛理翰像小山一樣大的一堆東西。火燒盡時，留下了一堆堆的寶石。Glenny 牧師以為要拿到最大獎賞的方法是傳福音、贏得靈魂，但是天使說不。天使又帶Glenny牧師去看一個矮小的老婦人。她也有很大一堆東西，當火燒盡時，她的寶石竟然比葛理翰的還多。天使告訴他，這個老婦人是葛理翰的代禱者。
原來在暗中所做的事，神是看見的，我們的心若是順服在神所給的位置，單單做祂呼召做的，為的只是愛祂要成就祂的心意和祂的榮耀，而不是滿足自己自我價值的建立，不做逾越自己所呼召的事，保守自己一顆愛主的心，相信獎賞是一樣大的。
=============另一個流浪漢的見證============
在雷克喬納「末日決戰」書裡也提到類似的領受，他的異象說到：【（那時他與主在一起）….我轉身去看坐在我們身旁的那些寶座上的人。我們所在的位置，仍是那些至高之王的寶座。然後，我認出在身旁的一個人。
[先生，我好像在什麽地方認識你，但我想不起來了。] [你曾在一次异象中看過我。]他答道。我馬上就記起來了，而且驚訝得不得了！[所以，真的有你這個人？] [是的。]他答道。
然後我就想起那天的情景了，當時我還是個初信不久的基督徒，因着生命中的一些問題而灰心沮喪，我走到住家附近的一座公園裏，决心要等候直到主對我説話為止。當我坐在那公園讀經時，一個异象臨到我，那是我最先領受的异象之一。异象中，我看到一名男子很熱心地在服事主，他一直向人作見證、教導人、探望病人、為病人禱告。這人對主十分熱心，對人也有真摯的愛。接着我看到另一名男子，一看就知道他是無家可歸的流浪漢。有一只小猫在他脚邊踱來破去，他就想踢它，可是又约束自己別踢，不過他還是很無情地用脚把猫推到一邊去。然後主問我，這兩個人，哪一個最討他喜悦。
[第一個。]我毫不猶豫地説。 [不，是第二個。]他回答，然後就告訴我這兩人的故事。第一個人生長在很好的家庭裏，家人早都已認識主了。他在一間興旺的教會中成長，然後就讀于一所聲譽卓著的聖經學院。他蒙主賜下他一百份的愛，但這人只用了百分之七十五。
第二個人生下來就是聾子，飽受虐待，被家人關在又冷又暗的小閣樓裏，一直到八嵗時才被外界發現。然後他就被人從一個機構轉到另一個機構，而且繼續遭到虐待，最後變成街頭的流浪漢。為了讓他能勝過這一切，主只賜給他三份的愛，而他却盡其所能地全用了出來，以抵抗心中的怒氣，不讓自己去傷害那只小猫。
如今我望着那人，他是坐在寶座上的一個國王，其榮耀遠超過所羅門所能想像，而且天使天軍列隊在他周圍，等着執行他的命令。我心存敬畏地轉向主，我就是無法相信真有其人，更彆説相信他是偉大的周王之一了。 “主啊，請把他的故事都講給我聽。”我乞求道。
“當然好，這就是我們到這裏的原因。安杰羅忠心于我所給他的那麽少的恩賜，所以我又再給他三份我的愛，他把它們全用在不再偷竊上，他幾乎餓死了，但還是拒絶拿任何不屬于自己的東西。他靠撿瓶罐維生，偶爾有人讓他作點除草等雜工所賺得的一點點錢，來買自己的食物。他雖聽不見，但他學會了認字，所以我就給他一張福音單張。當他看時，聖靈開啓他的心，他就把生命獻給我。我再次把我的愛加倍賜給他，他也忠心地全用了出來。他想和別人分享我，但他無法説話，即使他是那麽窮，却開始把超過自己所賺的一半的錢，用來買福音單張，站在街頭分發。”
[他領了多少人歸向你？]我問，心想他一定是領了許許多多的人歸主，所以才能蠐身王的寶座。主答道：“一個。我為了鼓勵他，就讓他帶領一個瀕死的酗酒者歸主。此事使他大受激勵，使他花上更多年站在那個街角，為了要再帶領一個靈魂悔改。但是整個天上都懇求我把他帶來這裏，我也想讓他領受他的奬賞。” [可是他做了什麽事才成為王的？]我問。
“他忠心于所賜給他的一切，他勝過一切，直到他變成像我一様，并且他是殉道死的。”
[可是他勝過了什麽？又是怎麽殉道的呢？]“他用我的愛勝過了這世界，很少有人用那麽少去勝過那麽多的。有許多我的百姓所住的家，若是在一百年前，連國王都會羡慕的，因為生活太方便了，可是他們却不感激。而安杰羅是那麽感激能在寒夜裏有一塊厚紙板，甚至他能把它變成有我同在的榮耀聖殿。他開始去愛每個人、每件事。他因一個蘋果而有的喜樂，超過我的一些百姓因一頓大餐而有的快樂。他忠心于我所賜的一切事，即使他所有的跟我賜給別人的（包括你的）比起來，并不算多。
……………………
[他是怎麽死的呢？]我問道，….. “有一個老酒徒在寒冬中昏迷了過去他想要救他，但自己却凍死了。”…..不過我還是不明白這怎麽會讓他成為一個殉道者？我以為殉道者的榮銜應該是加給那些為了見證主，不肯妥協，以至于死的人。…
“安杰羅活着的每一天都是殉道者，他樂意犧牲自己去救最有需要的朋友，而只讓自己剛好够活就好了。誠如保羅在寫給哥林多教會的信上説，你若舍已身叫人焚焼，却没有愛，就算不得什麽。但是，當你以愛獻上自己，就大有價值了。安杰羅每天都舍命，因為他没有為自己活，而是為彆人活。雖然在地上時，他一直認為自己是聖徒中最小的，但其實他是最偉大的聖徒之一。正如你已經知道的，許多自認為是最偉大的，也被彆人認為是最偉大的，最後到這裏時却是最小的。安杰羅并未為某項教義而死，甚至不是為作見證而死，但他的確是為我舍命。”
謙卑
- (彼前五6)「你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。」
- (太5:3)「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」(Poor in Heart) 靈裡貧窮的人有福了
- (太18:2-3)「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」
- (可10:15）我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。
(太20:20-21,25-27)
「西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。 耶穌說：你要什麼呢？他說：願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。…..
耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。 只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人； 誰願為首，就必作你們的僕人。」
- 虛心是開啟天國的Key。
- 謙卑是全然否認自己，一直意識到神。完全倚靠神，如小孩子。
- 謙卑不是外在的表現，而是內在的生命；不是外在的形態，而要裡面的性格。自我意識很強，在意別人怎麼看自己的人，不是謙卑。
謙卑 — 慕安德烈
「謙卑就是內心完全安靜，沒有煩惱、永不急躁、或者惱怒、或者發怒、或者傷心、或者失望；
謙卑就是不期待別人特別為我做什麼事，也不因別人不為我做什麼事而覺得奇怪；
謙卑就是不怨恨，不存報復的心，就是在沒有人稱讚我的時候，或是受責備，或是被藐視的時候，我心裡有平安。
謙卑就是在主裡有個蒙福的家，在那裡我可以進去關上門，在隱密處跪在我天父面前，再上下四週都有煩惱的時候，
我有平安，我像浮游在一個平靜深海上。」
- 謙卑就是無我，因我已死，全然順服倚靠主。因為真實意識到自己一無所有，就讓神成為一切，讓神掌權，成為生命的主。所以會有安全感，因知道我在神的手中，我的好處不在神以外。有一個意志，決心接受神給我的一切，包括神為我安排的環境和位置。不論環境如何，裡面有安息。不再與神與人爭，只尊神為大。
- 謙卑就是耶穌自己，除非我們一直連於祂，否則我們不會有謙卑。
- 蓋恩夫人說，最後死去的「己」就是驕傲。
- 因為驕傲使我們會去比較，批評論斷，爭競嫉妒。
- 驕傲必須在你裡面死掉，否則屬乎天堂的一切不會活在你裡面。謙卑應滲透生命和生活的每一部分，成為人與神之間的唯一關係，否則人無法真正住在神的同在裡。
- 追求聖潔、成聖之道的基督徒，謙卑應當是首要標誌。
- 謙卑是成全救贖的秘訣。
撒旦就是驕傲，從亞當夏娃決定走自己的道路，不順服神以後，驕傲的罪性就生根在人的生命裡。驕傲根深蒂固地隱伏在人裡頭，沒有比驕傲更難辦、更危險的東西了。因為驕傲和私慾，所以巫術的靈與耶洗別的靈就進來。在今日驕傲的靈充斥的世代，唯一的方式，就是以謙卑順服作為抵擋的武器，從個人的生命作起，起來對付自己的驕傲，全然倚靠神，順服聖靈的帶領。
我們必須認定在自我裡頭毫無良善，它只能作一個需要神來充滿的空器皿。藉此得與基督聯合，讓神成為一切，自己則一無所是、一無所能。我們的地位就是完全讓位給他、降服於他並全然依賴他，而且完全同意自己一無所是，絕對不憑著自己作甚麼。
慕安德烈在謙卑的書中最後提到一個求謙卑的禱告:
全心專注且盡你所能繼續不斷地作以下的禱告，最好經常跪著禱告，但不論坐著、行走或站著時，裡面仍熱切渴望向神獻
上這禱告：
“因著他的大恩大德，他要顯明並挪開你心中各式各樣、各等各類的驕傲，不管是出自邪靈或自己敗壞的天性；他要使你領悟謙卑最深奧的真理，俾能領受他的光和聖靈。”
要拒絕其他的思想，從心底為這樁事禱告並等候，持定這真理和認真的態度，好像一個受痛苦的人切切禱告，盼望從其中得釋放一般。
邪惡起源於驕傲，願我們終止於謙卑。