名（無名氏）末後事工
這是我們上個星期五所提到的，神的聲音的特點：
第一個，他不會效法這個世界，是善良、純全，可喜悅的。
第二個，他的言語使我們被教導、造就、安慰、勸勉人的。神的聲音是可以試驗的，他所結的果子是信心、能力、平安好果子，給我們啟示、啟發、知識和謙卑。
這是我們上兩個禮拜所提到的部分，我們今天我們繼續往下，聆聽神聲音的關鍵。《哈巴谷書》2:1-2節，我們提到《哈巴谷書》給了我們一個例子而已，並不是所有的都是以這種方式來進行，但是呢，他給了我們一個例子，來看到舊約時代的先知是如何聽神的聲音。那我們提到的第一個關鍵-四把鑰匙。
第一把，就是認識神的聲音。神的聲音是什麼呢？我們用一個單詞叫做瑞瑪。認識神的聲音我們談到瑞瑪。首先瑞瑪，我們就要跟那個摟狗思來區別，這兩個希腊詞在英文聖經裡面都翻譯成“道”。那麼我們下面要領受這些經文，這些經文並非是希腊詞最准確或最嚴謹的用法，目前我們是使用它們來尋求這兩者之間概念的關系，目的是讓大家有一個概念來明白神說話。那樓夠思呢，就是字面或印在聖經上的道，瑞瑪是指活潑或賜生命的道。那我們看到《羅馬書》10:17節：“可見信道從聽道來，聽道是從基督的話來的”。基督的話就是瑞瑪，是活潑的、和有生命能力的、帶著大能的。《馬太福音》4:4節：“耶穌卻回答說，經上（樓構思）記著說：‘人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話’”，樓構思是聖經裡面的言語，書寫的知識。瑞瑪是從神裡面帶著大能的話語。《使徒行傳》17：11節，也提到說：“這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道（這是瑞瑪），天天考查（這是樓構思）聖經，要曉得這道是與不是”，那麼這些經文說明一個什麼問題呢，說明瑞瑪和摟狗思密不可分，總是在一起工作。我們就必須認識到，認識聖經的這個知識就是樓構思，好讓我們判斷臨到我們身上的話，從神來這些話臨到我們身上，是否真的是出於主還是出於其他的靈？因為我們有一個標准就是聖經字面上的這個道和話，樓構思對我們來講也是非常非常重要的，因為它給我們提供衡量一切真理的標准，保護我們所聽到的不會脫離神已在聖經裡面所說的。瑞瑪的重要性的，就如同聖靈的寶劍一樣，他所指的並不是整本聖經所有的，它不是指一個知識。聖靈在我們需要的時候，在服侍我們的時候，讓我們回想起來的那些個別的經文，或者是神的話臨到我們生命裡面，讓我們生命得著改變的話，我們稱它為瑞瑪。為了讓大家區別我們就用這樣的方式來表示。我記得有一個例子，常常拿這個例子來講，這是個真實的故事。在韓國有兩個姐妹去聽一篇道，那個道叫做“耶穌行走在水面上”。聽完道以後，她們就說：好，今天講道的內容是耶穌走在水面上。她們回鄉的路上發洪水，她們走到那個地方，就說，今天聽的道是耶穌行在水面上。這篇道激勵我們，我們也可以行。好，於是她們學習行走在水面上，結果就被淹死了。為什麼，因為她聽到的是摟狗思不是瑞瑪。瑞瑪是神的聲音，我們的靈跟神的靈在交通，聖靈跟我們的靈結合，以至於神直接對我們講話。所以，耶穌對法利賽人說：“你們不明白（樓構思）聖經，不曉得神的大能”。那我們知道，在很多教會裡面都有這樣的情況，要麼就是不明白聖經也不清楚神的大能。那這樣的人在《啟示錄》3：14節說，神要把它們“吐出去”。第二種呢？明白聖經，不清楚神的大能。就像《約翰福音》5:39節說：“你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我做見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命”。神是說你們都明白聖經，你們也會查考也會背，大部分的人呢，你們不知道到神那裡來拿到生命，就是那個活的東西。第三種人，清楚神的大能，卻不明白聖經。會常常發怒，最後就會有可能就會失去理智。第四種人，明白聖經又清楚神的大能。這樣我們和我們的教會才會長大成人。瑞瑪是來自神的信息，同時帶有大能，是讓我們足於應付每個特殊的情況的事件。我記得我們事工舉辦一個特會時候，在特會前幾天，有一天禱告，我突然看到紅舞鞋。我們那次的布道會並沒有想到要邀請舞蹈團積極參與敬拜，我們那時候是跟其他教會一起舉辦特會。可是呢，神的靈突然給了這樣子的信息，看到一個紅舞鞋在跳，馬上就知道說，這次的布道會需要他們的參與，你知道當我們采取這樣很特別行動的時候，那天來的講員在敬拜完了以後呢，就馬上可以做醫治釋放，馬上可以服侍，馬上有許多人信耶穌。為什麼？講員後來下來就說一句，我今天並沒有預備醫治的准備，神也沒有特意在這個部分有啟示。她說當我走進那個會場的時候，我看到前面跳舞的姐妹，突然間這個膏抹就打開了，所以醫治澆灌就進來了，講道不需要了，直接就可以做了。那是因著神的瑞瑪來的時候，若你順服前去行動，就會看到不同地方。
那我印像有一次特別深刻的關於舞蹈團的，那時候我們要參加一個大游行，可能你們也聽過啊，就每年九月份的全加拿大都會舉辦一個游行。他們舉辦這個游行的時候，那時候我們還不知道我們是要去參加的，所以呢，有一天呢，神的靈突然間感動去買布匹，買布干什麼，我也不懂。可是呢，既然聽到就順服去做，沒有什麼話可以講，就傻傻的去做了。他說買的話我就去買，買回來也不知道干什麼，買回來丟在那。有一天，買回來過了大概有幾個禮拜以後，突然間呢，就收到一個游行的邀請，我就明白，神原來要做這個事情。那這些布到底拿來做什麼呢？他就提到要來說做錦旗。當時就覺得說，哎呀，我去找哪一個裁縫來做呢，當時就開始想這些問題。那有一天呢，很奇妙，有一天走在路上的時候，突然間我就快要到我家了，神的靈突然間就講說，你跟著前面那個女的，我就跟著人家，是個外國人，我就不管了，就跟著她走，她也奇怪，就走到一棟樓裡，我也跟著上一棟樓，然後上了電梯，我當時我還是怕，因為我很少再就是你覺得有點莫名其妙的命令突然來到，讓你不知所措。這個時候呢？我就在她在的電梯上，我也在她旁邊等電梯，很多人都在那邊等電梯，於是呢，我就作一個事情，我就在那裡默默地禱告，我說：主啊，如果真的是你，你就讓電梯來的時候，這些人都不能上，就我們倆個上。這不大可能哦，我就設定一個不大可能的條件，就怕自己聽錯。結果電梯來以後，非常奇怪，我們等電梯的大概有八、九個人，應該會擠滿電梯。電梯來的時候，奇怪，這個女生走進去以後，我就故意等一下，看看有沒有別人跟著走進去，哎，全都不進去。我就望著這些人，他們也是往上走，他們不進去，我就進去以後，奇怪，這些人也不進來，我就跟他們說，“你進來”，結果沒有人進來，電梯門就關了。我就知道是神的作為，那時候她要去頂樓，我也不知道我該按哪，我就看她按，她按了頂樓後，就在電梯這個過程當中，神的靈突然說，你跟她說讓她幫你做錦旗，我心裡就開始撲通撲通的跳，我就在裡面跟神較勁：主啊，我不認識她，她是老外，我英文也不好，你叫我向一個陌生人開口叫她做事情，太不可思議了。可是差不多快了，已經上到十樓的時候，我忍不住了，我決定順服，管他呢，我又不認識她，說完不是我就走。結果呢，上去時候，我突然就開口跟她講，我說，我也不知道怎麼回事，我說呢，你可不可以幫我們教會做錦旗？她就眼睛瞪大大的，看著我，然後說，你怎麼知道我是專門在教會裡面幫人家做錦旗的？原來他是其中一個外國人的教會，她的服侍崗位呢，是幫助教會裡面制作各樣窗簾啊，各樣的衣服禮袍哇，所以神非常奇妙。我分享這個，讓大家明白當你碰到瑞瑪時候，你就看見神的手。在聖經裡也有這樣的例子，在《彼得前書》2：24節，如果我們生病了，很多人都喜歡打開聖經，如果你找到這一節:“他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治”。這是我們很喜歡的一節經文，這個是樓構思，告訴我們說神的旨意是要醫治人，可是當下我並沒有一定得醫治，為什麼？因為這個經文是摟狗思，就像《使徒行傳》3：6節提到那個聖殿門口有一個瘸子，耶穌有沒有幾次出入聖殿，也從這個瘸子身旁經過，可是瘸子沒有得醫治，那後來他怎麼得的醫治？是在彼得經歷了五旬節的那個經歷後，他要到聖殿去禱告，結果呢，經過那個瘸子的旁邊，突然間他們得著了話，有話臨到了彼得，那個就是瑞瑪了。彼得就說“金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！”。那我們有沒有思考過，耶穌-神的兒子，經過他那麼多次，可是這人卻沒有得著醫治，反而，瑞瑪臨到他的門徒彼得的身上的時候，彼得說話的時候瘸子就得著醫治了。所以當神開始對我們說話的時候，我們信心就來了，若在這個時候你順服並且回應他，那麼神的手，神的工作就發生在我們身上，如同聖經時代所經歷的一樣，所以關鍵的不是在套用我們的心思，也不是在套用某一種方式。我曾經去看過，有一些情形，就像《約翰福音》9章講到耶穌醫治一個眼瞎的人，他是用泥和吐唾沫就抹在瞎子的眼上，然後就“你往西羅亞池子去洗”，結果這個瞎子得痊愈了。對不對？那如果今天我們照樣行了，那個人就會滿臉都是沙子，為什麼？因為你沒有聽到那個瑞瑪，只是按照那個形式和公式去做這個事情。聽從而且順服，這是關鍵。所以耶穌在其他地方沒有用同樣的方式去醫治眼瞎的人。那麼服侍的關鍵在哪裡呢？他聽誰的聲音啊，天父的聲音，他看天父所做的，他才來做。這個關鍵就在於耶穌跟天父之間那個關係，當你跟神有這樣美好的關係的時候，你就會看見神的手了。所以耶穌對他們說什麼：“我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能作，父所作的事，子也照樣做”，他說我對你們所說的這個話是瑞瑪，瑞瑪不是憑自己說的，是憑著住在我裡面的父做他自己的事。我們這裡強調你與神要建立的關系如同耶穌和天父建立的關係一樣。耶穌的服侍從什麼時候開始，從40天的禁食禱告開始。那所以呢，從那個時候我們經常看到他整晚禱告，離開群眾到曠野去禱告。從哪種禱告生活才能使你能夠敏銳地聽到天父的聲音，所以我們今天要來穿一句，大家是否曾經花時間來禱告，建立你跟天父之間的關系。如果你現在沒有的話，你要開始來試一試，如果你每天有兩個小時這樣子的禱告生活，你會驚訝有所不同。
第二把鑰匙呢？就是安靜下來，傾聽神的聲音。《哈巴谷書》2：1節說：“我要站在守望所”，就是安靜。第二句“立在望樓上觀看”。好，那安靜呢？我們對安靜定義到底是怎樣的？聽神的聲音？“心裡安靜”，回答得很好。那有兩種雜音，一個是外面的，一個是裡面的。外面的雜音，怎樣離開你的職業與生活方式，就有很多外面來的雜音，我們常常接電話，我們就離開我們的電話，我們常常看孩子要離開孩子，那我要上班的呢，我沒有時間呢，可是你知道沒有時間也可以安靜在神的面前。如果你在車上，在坐地鐵的時候，把眼瞼關起來，你也可以安靜在神的面前。有些人喜歡在清晨、有些人喜歡在深夜安靜。對嗎？你知道我開始在尋求神的時候我在哪裡禱告，我在衣櫥裡禱告。為什麼？沒人找到我，外面誰叫我也聽不見。除掉裡面的雜音呢？在禱告的時候，突然間想起我的火沒關，想起要做的事。如果你要處理這個，你就拿紙、筆先把它記下，我今天要做什麼事。有些人突然想到我罪的問題，那時候怎麼辦？就趕快認罪了。還有些人的心思飄來飄去，一會想孩子，一會想電腦，一會想吃飯的事情，要求專注，那有些人會努力和自己的心講話。那這個時候呢，你可以透過贊美或者讀經，使你自己安靜下來，很多場合聆聽神聲音的良機，我們很多人認為只有在完全一片寂靜的時候，我能遇見神，不一定。我們安靜是什麼？你知道《列王記下》有一個人叫以利沙，以利沙想從神得預言的時候，他做一件事，他說現在你們給我找一個彈琴的人來，他說彈琴的時候呢，耶和華的靈降在他的身上。原來以利沙用音樂來幫助他離開外面的干擾，這也是安靜。我不知道你們學習等侯神，等候神是到底怎樣教導的，我不曉得。但是我知道在神面前的安靜不是獨一的方式，是有很多種方式，你都可以在主裡面得到安靜，以利沙就是用彈琴來避免外界的干擾。所以在很多場合是可以聽到神聲音的，開車的時候、洗澡的時候、健身的時候、例行工作的時候、做家務的時候，我們是不是在開會的時候也可以聽到神的聲音，我最常聽到神的聲音是在煮飯炒菜的時候，神就開始講很多事情。所以等候和安靜在神裡面跟主親近是沒有固定模式的，因為神造每個人都不一樣。我曾聽過一個有12個孩子的母親，她怎麼安靜？她說每天早上五六點就起來，忙到夜晚一兩點鐘才能休息，可是她怎麼安靜？通常要安靜的時候，她就把圍裙往頭上一蓋，站在那裡。誰吵她她也不動，就跟神親近，然後這個時候呢，他們孩子剛開始時候就會去吵她，怎麼鬧她都不動，幾次以後孩子就知道，這是媽媽跟神親近的時候，我要趕快離開。你們看到神說“日日在我門口仰望，在我門框邊等候的，那人便為有福”，我們看到可以使用許多的方法，有讀經、禱告方法安靜心思，把你的心思轉向神，跟他談心，主啊，今天我想告訴你，我訴說你的榮美。也可以彈琴唱歌的安靜自己，也有些人心思完全安靜歸向神，所以有很多種方法。我們可以怎麼做呢？我們可以來問神說:主啊，請你告訴我如何安靜，什麼樣的途徑才是你要帶我進入你的裡面的途徑，請你告訴我。神對每個人有不同的途徑。我曾經有個同工就是這樣，他來找我，他說我想學習你的方式，這樣我可以親近神，他覺得他不夠親近神。我說我的方式你不一定喜歡，因為我什麼都不要，音樂也不要，我就坐在哪一句話也不說，這樣我可以七八個小時都在神面前。可是他的方式不一樣，我發現他學了很久學不來，為什麼？因為神給這個人獨特的方式，他的方式是在彈琴贊美的時候，神就開始有話語給他了。每個人的方式你要去尋找，神對你最合適的方式。你抄別人的東西呢？通常抄的都不大像的，所以呢，你是獨特的，記住你是獨特的。
好，那我們今天就到這裡了。感謝神！